國際基甸會台北特區北一支會，於2026年2月4日（三），上午7:00~8:00，於動腦辦公室（台北市南京東路二段100號12樓）舉行第3596次早禱會。讀經進度為《士師記》14、15章。「參孫作以色列的士師。」（士師記15:20b）
（2026-2-4 Brain台北報導）本週金句，「18 參孫甚覺口渴，就求告耶和華說：你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死、落在未受割禮的人手中呢？19 神就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。參孫喝了，精神復原；因此那泉名叫隱哈歌利，那泉直到今日還在利希。」（士師記 15:18-19）
上週金句為，「你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人；他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」（士師記 13:5）。失去神中心的群體會彼此傷害，但是在人最不像樣的時候，神仍開始新的拯救過程，在百姓沒有悔改記載的情況下，神主動預備參孫的出生，這顯示：神的拯救不總是等人先開口。不是人先變好，神才動工；而是神先動工，人才能慢慢改變，生命中的小改變、小轉向，都可能是神拯救已開始的記號。有些人不是不愛神，而是累到說不出禱告；不是故意遠離，而是心裡亂到無法整理。這時不必急著責備或催促，而是溫柔提醒：神沒有因你的軟弱停下來，祂可能已在你看不見的地方預備出路。神不是等他變好才愛他，而是在他最不像樣時就開始拯救，你現在走得慢，但神的拯救已在路上。
與會者：石明、王彩雲、吳進生、杜永心、楊淵、張家勝、Jenny、汪孝山牧師、許書毓／總會前理事長、楊承翰，共10位（新聞發佈事工1位，陪禱2位，早禱實出席7位）。
（圖：Brain.com.tw）
北一固定週三早禱，無任歡迎呼朋引伴參加。
本週心得：參孫是《聖經．士師記》中一位力大無窮的以色列士師，神所指定的拿細耳人，終身不可剃髮，他獨自對抗非利士人。後因沉迷與非利士女子大利拉的愛情，秘密被揭發剃髮而喪失力量，被剜眼囚禁。最終，在悔改並向神求力後，推倒大袞廟柱子，與三千敵人同歸於盡。
《士師記》15:18-19這段經節是其實是參孫生命裡一個很關鍵、很大的轉折點，參孫巨大的力量讓他能夠做出超乎常人的壯舉，例如徒手撕裂獅子和用驢腮骨擊殺一千人，這不是普通的體力消耗，而是極高張力的戰鬥、腎上腺素大量消耗、情緒激動、報復式的衝動，同時身體與心理都到臨界點；聖經很誠實地描述一個人得勝之後，人反而更容易虛弱、枯乾。你看參孫前面幾章的狀態，多半是衝動決定、情慾牽引、報復循環，或者就是「我就要、我就做」，很少看到他安靜尋求神、依靠神。
但到了15:18，他突然「求告耶和華」，而且他的禱告很坦白：「你既藉僕人的手施行這大拯救，我豈可現在渴死、落在未受割禮的人手中呢？」，這禱告不是很優雅的屬靈措辭，但很真實，重點在於：
他承認「這大拯救」不是他自己，是神給的
他承認「我現在會死、我撐不住」
他第一次在得勝後，沒有靠自己硬撐，而是轉向神
所以這是參孫生命裡一個很重要的信號：神正在把他從「靠能力」帶到「學依靠」。神怎麼回應呢？神使那地方裂開，水湧出來。神不只處理屬靈口號，也處理人的真實需要。「隱哈歌利」意思是：「呼求者的泉源」。不是先有水才呼求，是因為他呼求，神才使水湧出來。所以這地方被命名，不是紀念參孫的力量，而是紀念當他終於向神呼求時，神供應了他。
參孫之所以成為最終被列在希伯來書11章的信心英雄榜中，不是他打贏一千人，而是他口渴到撐不住，終於轉向神。神蹟之後你仍會枯乾，但枯乾不是終點，而是上帝的邀請，讓人不再倚靠奇蹟本身，而是與主建立更深的親密關係。
基甸會北一支會（原稱台北支會）成立於1956年2月18日，在「南京東路禮拜堂」成立，為台灣第1個國際基甸支會。成立迄今，週週早禱，七十年如一日。4年後的1960年9月22日，方有國際基甸會中華民國總會。
基甸會的由來，根據《舊約聖經》《士師記》第7章，「三百基甸勇士，打敗十三萬五千人的米甸大軍」。國際基甸會原為1899年，在美國威斯康辛州成立。依《士師記》「基甸」命名。累積贈送聖經20億冊以上。國際基甸會所印製的各種版本聖經，被放置於全球星級旅館，讓旅客免費帶走。
國際基甸會，年度引用「聖經章節」歌羅西書 3:23-24「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。因你們知道，從主那裡必得著基業為賞賜，你們所侍奉的乃是主基督。」
註釋，聖經中全勝的有三場：《士師記》第7章｜基甸打敗米甸人。《民數記》31:49。《撒母耳記上》14:1-15｜約拿單出奇制勝。
北一支會，也持續為離島各支會，包括金門、馬祖、澎湖支會代禱。
北一共勉：四時＼
讀經定時
禱告時時
禮拜準時（提早半小時）
奉獻誠實
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